Kehillah

Olá, Visitantes.

O artigo abaixo é de 1921. Nele, vemos como a união faz a força tanto quanto a discrição garante o intento. "Ambas as duas conjuntamente juntas" são feitas pela judiaria organizada (sionistas, talmudistas, cabalistas, maçons, etc), o que lhes garantem a supremacia tácita, ao menos à oligofrenia mundial. Isto porque há muito eles já não fazem nenhuma questão de esconder e, volta e meia, alardeiam e até esfregam na cara de quem quiser ver o quão bem eles dominam.

Podemos ver abaixo um grande exemplo dessas duas qualidades. Vejam só o que os "goyins" deveriam fazer e como poderiam agir se quisessem deixar sua escravidão e ter um mínimo de autodeterminação. Evidentemente, deixando a moralidade fora do raciocínio.

Fabian.

Os judeus são organizados? Eles conscientemente perseguem um programa que de um lado é pro-semítico e, por outro lado, anti-gentio? Como um grupo tão numericamente inferior exerce uma influência tão grande sobre a maioria do mundo?

Estas são perguntas que foram feitas e que podem ser respondidas. A solidariedade do clã do judeu, as ramificações de suas organizações, o propósito específico que ele tem em vista, são temas sobre os quais há alguma quantidade de "dizer", mas muito pouca declaração autoritária. Por conseguinte, pode ser útil e informar a uma ou duas das organizações judaicas mais importantes nos Estados Unidos.

Há alojamentos, sindicatos e sociedades judaicos cujos nomes são bem conhecidos do público e que parecem ser a contrapartida de grupos similares entre a população não-judaica, mas esses não são os grupos sobre os quais se concentrar a atenção. Dentro e por trás deles está o grupo central, o governo interno, cuja decisão é lei, e cujo ato é a expressão oficial do propósito judaico.

Duas organizações, que são tão notáveis ​​quanto à sua dissimulação quanto ao seu poder, são o New York Kehillah e o American Jewish Committee. Por ocultação, significa que eles existem em números tão importantes e tocam vitalmente tantos pontos da vida americana, sem que a sua presença seja suspeitada.

Se uma votação de Nova York pudesse ser tomada hoje, é duvidoso que um por cento da população não-judaica possa dizer que já ouviu falar sobre o Kehillah de Nova York, mas o Kehillah é o fator mais potente da vida política de Nova York hoje. Ele conseguiu existir e moldar e revirar a vida de Nova York, e muito poucas pessoas são mais sábias. Se o Kehillah é mencionado na imprensa, é mais vagamente, e a impressão é, quando há alguma impressão, que é uma organização social judaica como o resto.

O Kehillah de Nova York é importante para os americanos em todos os lugares por causa de dois fatos: não só oferece um exemplo real e completo de um governo dentro de um governo em meio à maior cidade dos Estados Unidos, mas também constitui por meio de seu comitê executivo Distrito XII de 'O Comitê' judaico americano, através do qual a propaganda pró-judaica e anti-gentia é operada e a pressão judaica trazida contra certas idéias americanas. Ou seja, o governo judeu de Nova York constitui a parte essencial do governo judeu dos Estados Unidos.

Ambas as sociedades começaram quase ao mesmo tempo. Os registros do estado de Kehillah que a ocasião imediata de sua organização foi fazer um protesto contra a declaração do general Bingham, então comissário de polícia da cidade de Nova York, de que 50% do crime da metrópole foi cometido por judeus. Houve uma investigação do governo sobre o "Tráfico de escravos brancos", cujo resultado era um conjunto direto de opinião pública em canais não complicados para o nome judaico, e um movimento defensivo foi iniciado. Não há intenção de raspar os escândalos passados, a menos que seja necessário. Basta dizer aqui que, muito logo depois, o general Bingham desapareceu da vida pública, E uma revista nacional de poder e influência que embarcou em uma série de artigos que estabelecem as descobertas do governo na investigação White Slave foi forçada a descontinuar após a impressão do primeiro artigo. Isso foi no ano de 1908. O Comitê judaico americano, a cuja influência a Kehillah realmente deve sua existência, surgiu em 1906.

A palavra "Kehillah" tem o mesmo significado que "Kahal", que significa "comunidade", "assembléia" ou "governo". Representa a forma de governo judaica na dispersão. Ou seja, uma vez que o destino tornou os judeus errantes da terra, eles organizaram seu próprio governo para que ele pudesse funcionar independentemente dos governos que os chamados "gentios" criaram. No cativeiro babilônico, na Europa Oriental de hoje, o Kahal é o poder e protetorado ao qual o judeu fiel busca o governo e a justiça. A Conferência da Paz estabeleceu o Kahal na Polônia e na Romênia. O próprio Kahal está estabelecendo seus tribunais na cidade de Nova York. O Kahal lida com leis, julga casos legais, emite divórcios - os judeus que apelam para preferir a justiça judaica para a justiça dos tribunais da Terra. É, é claro, um acordo entre eles para ser tão governado. Assim como a cidadania nos Estados Unidos assume um acordo para ser regido por instituições previstas para esse fim.

O New York Kehillah é a maior e mais poderosa união de judeus no mundo. O centro do poder mundial judaico foi transferido para aquela cidade. Esse é o significado da grande migração de judeus em todo o mundo em direção a Nova York. É para eles o que Roma é para o católico devoto e o que a Meca é para o maometano. E, da mesma forma, os judeus imigrantes são mais livremente admitidos nos Estados Unidos do que na Palestina.

O Kehillah é uma resposta perfeita para a afirmação de que os judeus estão tão divididos entre si que tornam impossível um concerto de ação. Essa é uma das declarações feitas para o consumo dos gentios, que os judeus estão irremediavelmente divididos entre si. Centenas de milhares de americanos tiveram oportunidade, nas últimas semanas, de ver e ouvir por si mesmos que, quando um propósito anti-gentio está em vista, os judeus de todas as classes fazem as mesmas ameaças e os mesmos se orgulham. Eles estão indo "pegar" alguém, ou eles "conseguiram" alguém.

Um escritor judeu recente tentou levantar uma risada sobre a própria idéia de que os membros dos sindicatos de trabalhadores de agulhas judaicas de Nova York tivessem algo em comum com os chefes de agulhas. Ele tentou com confiança que o público sabia pouco ou nada sobre o Kehillah. Mas o público pode encontrar todos os grupos e todos os interesses nesse corpo, pois eles se encontram como judeus. O capitalista e o bolchevique, o rabino e o líder sindical, os grevistas e os empregadores contra eles, estão todos unidos sob a bandeira de Judá. Toque o capitalista conservador que é judeu, e o anarquista vermelho, que também é judeu, levará à sua defesa. Pode ser que, às vezes, eles se amem menos, mas, em geral, odeiam os não judeus mais, e esse é seu vínculo comum.

O Kehillah é uma aliança, mais ofensiva do que defensiva, contra os "gentios". A maioria dos membros da Kehillah de Nova York tem um caráter extremamente radical, aquelas centenas de milhares de pessoas que organizaram cuidadosamente o East Side, o governo que era para assumir o império russo, mesmo escolhendo no bairro judeu de Nova York o judeu que deveria suceder ao czar - e, no entanto, apesar desse caráter de membro, é oficializado por judeus cujos nomes são altos no governo, judiciário, A lei e a banca.

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O Kehillah mapeou Nova York, assim como o Comitê judeu americano mapeou os Estados Unidos. A cidade de Nova York é dividida em 18 distritos de Kehillah que compõem um total de 100 bairros de Kehillah, de acordo com a população. Os conselhos distritais de Kehillah administram os assuntos de Kehillah em seus respectivos distritos de acordo com a política e as regras estabelecidas pelo órgão central de governo.

Praticamente todos os judeus em Nova York pertencem a uma ou mais pousadas, sociedades secretas, sindicatos, ordens, comitês ou federações. A lista é prodigiosa. Os propósitos se entrelaçam e os métodos se articulam de forma a levar todas as fases da vida de Nova York, não apenas sob o olhar atento, mas sob a ação rápida e poderosa de compulsão experiente sobre os assuntos públicos.

Na reunião que organizou o Kehillah, foram expressados ​​vários sentimentos que hoje merecem ser considerados. Judah L. Magnes, então rabino de Temple Emanu-El, presidente da reunião, apresentou o plano:

"Uma organização central como a da comunidade judaica da cidade de Nova York é necessária para criar uma opinião pública judaica", disse ele.

O rabino Asher foi muito aplaudido quando disse:

"Os interesses americanos são uma coisa; os interesses judeus são outra coisa".

[...]

O Kehillah produziu um mapa da cidade de Nova York em que as diferentes densidades da população judaica são representadas por diferentes densidades de sombra. Para compreender o poder do Kehillah, a população judaica de Nova York deve ser considerada. Três anos atrás, de acordo com figuras judaicas (não há outras) havia 1.500.000 judeus na cidade. Desde então, o número aumentou consideravelmente - mesmo o Governo dos Estados Unidos não pode dizer o quanto.

Em 1917-18, os judeus residentes nos cinco bairros da cidade de Nova York foram estimados - novamente por funcionários judeus - da seguinte forma:

Manhattan, 696,000; Brooklyn, 568,000; Bronx, 211,000; Queens, 23,000; Richmond, 5,000; Totalizando 1.503.000.

Os distritos de Kehillah formam partes distintas e segregadas da população da cidade e são 18 em número. Estes 18, por sua vez, compõem 100 bairros, ou pequenos guetos. Os distritos, com o número de bairros em cada um, estão representados na tabela a seguir:

		Bairros
No. 1.	Distrito Norte do Bronx	7
No. 2.	Distrito do Bronx do Sul	7
N ° 3.	West Side e Harlem District	7
No. 4.	Distrito de East Harlem	7
No. 5.	Distrito de Yorkville	5
No. 6.	Distrito Central de Manhattan	4
No. 7.	Distrito da Praça Tompkins	6
No. 8.	Delancey District	8
No. 9.	Distrito de East Broadway	8
No. 10.	Distrito de Williamsburg	7
No. 11.	Distrito de Bushwick	6
No. 12.	Distrito Central de Brooklyn	6
No. 13.	Distrito de Brownsville	6
No. 14.	Distrito de Nova York	7
No. 15.	Borough Park District	6
No. 16.	West Queens District	1
No. 17.	Distrito de East Queens	1
No. 18.	Distrito de Richmond	1

Distritos como as secções Delancey Street e East Broadway cobrem o Grande Gueto do East Side, enquanto os distritos West Side e Harlem representam os bairros que são os objetivos residenciais dos prósperos judeus de Nova York.

Afirmou-se que existem distritos em que a densidade da população judaica é mais de 300 mil por milha quadrada, que é mais de 2.150 para o bloco quadrado usual da cidade. Existem 19 bairros em que a densidade é mais de 200.000 para a milha quadrada (1.430 para o bloco quadrado); E 36 bairros em que a densidade é mais de 100.000 para a milha quadrada (715 para o bloco quadrado).

A densidade média da população em geral para a cidade de Nova York tanto judaica quanto não-judaica, em 1915, era de cerca de 16 mil para a milha quadrada, ou 107 para o bloco quadrado. Mais de um terço dos judeus, cerca de 38 por cento, isto é, 570.000 judeus, vivem em um por cento da área de Nova York. Se toda a população de Nova York fosse tão densa quanto a população judaica dos distritos congestionados, a Cidade teria quase tantos habitantes quanto os Estados Unidos, ou cerca de 95.000.000.

[...]

Os duvidosos sentiram que, quando os judeus começaram a fazer demandas como aquelas canções de natal deveriam ser suprimidas nas escolas, como "ofensivas aos judeus"; E que as árvores de Natal deveriam ser banidas das estações de polícia em bairros pobres como "ofensivas aos judeus"; E que as férias de Páscoa deveriam ser abolidas como "ofensivas aos judeus"; E que a frase "um cavalheiro cristão" deve ser protestada em todos os lugares, como "ofensiva para os judeus", - a classe empresarial de judeus sentiu que o americano não se defendia.

O americano nunca interferiu com as observâncias religiosas de nenhum homem; Ele poderia ter as próprias proibidas em suas próprias instituições e em seu próprio país?

[...]

Nova York é a resposta para aqueles que perguntam: "Como um grupo numericamente inferior pode ditar os termos da vida para todo o resto?" Entre em uma escola de Nova York e veja. Entre em um tribunal de Nova York e veja. Entre no escritório do jornal de Nova York e veja. Fique em qualquer lugar em Nova York, e veja.

[...]
O americano é a pessoa mais lenta do mundo a atuar em qualquer linha que saiba o preconceito racial ou religioso. Mesmo quando seu ato legítimo é tomado sem o menor preconceito, ele é extremamente sensível mesmo com a acusação de que ele é prejudicado. Isso também leva os homens a assinar protestos contra o "anti-semitismo", que são realmente projetados para ser protestos contra a publicação de fatos judeus.

[...]

Presente na convenção de 1918 foram Jacob H. Schiff, banqueiro; Louis Marshall, advogado, presidente do comitê judaico americano e visitante freqüente de Washington; Otto A. Rosalsky, juiz do Tribunal das Sessões Gerais, que participou de vários assuntos de interesse tanto para judeus quanto para gentios; Adolph S. Ochs, proprietário do New York Times; Otto H. Kahn, da empresa bancária de Kuhn, Loeb & Company-AND-Benjamin Schlesinger, que voltou recentemente de Moscou, onde teve uma conferência com Lenin; Joseph Schlossberg, secretário geral da Amalgamated Clothing Workers of America, com 177 mil membros; Max Pine, também recentemente consultor dos governantes bolcheviques da Rússia; David Pinski; Joseph Barondess, líder trabalhista.

O alto e o baixo estão aqui; O juiz Mack, que dirigiu o Departamento de Seguros de Risco de Guerra do Governo dos Estados Unidos e o pequeno líder do grupo mais vermelho do East End - todos se encontram no Kehillah, como judeus.

Quanto ao Kehillah ser oficialmente representativo, pode-se acrescentar que o Kehillah possui representantes da Conferência Central dos rabinos americanos, do Conselho Oriental de Rabinos Reformados, Ordem Independente de B'nai B'rith, Ordem Independente de B'rith Sholom Ordem Independente Free Sons of Israel, Ordem Independente B'rith Abraham, Federação dos Sionistas Americanos - judeus othodox, judeus reformados, "judeus apóstatas", judeus sionistas, judeus americanizados, judeus ricos, judeus pobres, judeus respeitadores da lei e revolucionários vermelhos Os judeus - Adolph Ochs, do grande New York Times, juntamente com o mais febril scribbler em um semanário de iídiche que exige sangue e violência - Jacob Schiff, que era um judeu devotamente religioso de forte fé e obediência, e Otto H. Kahn, do Mesma casa bancária, que professa outra religião - todas elas, de todas as classes,Unidos naquela solidariedade que nenhum outro povo conseguiu tão perfeitamente como por Judá.

[...]

Quais direitos os americanos que os judeus na América não possuem? Contra quem são organizados os judeus e contra o que? Qual a base para o grito de "perseguição"? Nada do que seja, exceto a própria consciência dos judeus, que o curso que eles estão buscando é devido a um cheque. Os judeus sempre sabem disso. Eles não estão no fluxo do mundo, e a cada pouco tempo o mundo descobre o que Judá sempre sabe.

O rabino Elias L. Solomon foi citado como dizendo:

"Não há judeus pensantes fora da América cujos olhos não estão voltados para este país. A liberdade desfrutada pelos judeus na América não é o resultado da emancipação comprada à custa do suicídio nacional, mas o produto natural da civilização americana ".

Claro. Então, onde é necessária a "proteção"? Quais são os "direitos" que os Kehillahs deste país estão organizados para "defender"? Quais são os significados desses comitês em cada cidade e cidade da terra, espionando as atividades americanas e trazendo protestos para manter essas atividades dentro de canais bem definidos aceitáveis ​​para os judeus?

Essas questões nunca foram respondidas pelos porta-vozes judeus. Deixe-os preparar uma Declaração de Direitos, à medida que eles concebem seus direitos de ser. Deixe-os nomear todos os direitos que desejam e reivindicam. Eles nunca fizeram isso. Por quê? Porque os direitos que eles se atrevem a nomear em público são como eles já possuem em abundância, e ainda mais, porque os direitos que em seus corações eles mais desejam são tais que eles não podem declarar ao público americano.

Uma Declaração de Direitos judaica, como poderia ser publicada, seria atendida pelo povo americano, assim: "Por que, você já tem todas essas coisas. O que mais você quer? " E essa é a questão que está no cerne de todo o problema judaico. O que mais eles querem? Uma nova penetração das atividades de Kehillah pode ajudar a responder a essa pergunta.

[ O INDEPENDENTE DEARBORN , questão de 26 de fevereiro de 1921]